حضرت آیت الله جوادی آملی در سخنانی که به صورت تصویری در نشست پخش شد گفتند: این انجمن از این جهت بابرکت است که هم به نام قرآن است و فقه که خیلی سعادت آور است و یک انجمن وزین علمی خواهد بود و هرچه در این انجمن ها در پرتو قرآن و عترت عالمانه تحقیق می شود هم حوزه و هم دانشگاه پربارتر می شوند.

ایشان افزودند: کار اصلی حوزه، کار فقهی است و این کار که توسعه فقه و حقوق است اگر بخواهد رشد و بالندگی داشته باشد باید از دالان ورودی که «اصول» است وارد شود.

ایشان ادامه دادند: در جریان حقوق و فقه اگر بخواهیم مطلب تازه ای احیا شود یا در مطالب فرسوده قبلی تجدیدنظر شود یا اشکالات مطالب قبلی برطرف شود یا انتظار عده ای که توجه به مسائل روز است برآورده شود یک فصل عمیق علمی باید در اصول اضافه شود. هیچ چاره ای نیست که از راه اصول وارد فقه شویم.

ایشان افزودند: اصلی که می تواند در اصول وارد شود و اصول را شکوفا و فقه را بالنده تر می کند، «منطق» است. متاسفانه در حوزه علوم عقلی خیلی رواج ندارد بویژه منطق. اگر منطق در حوزه قوی تر بود، اینها بدون استدلال سخنی نمی گفتند، بدون استدلال چیزی نمی نوشتند، بدون استدلال سخنرانی نمی کردند.

ایشان ادامه دادند: منطق را که میرزای شریف نوشت، آن را برای فرزندش تدریس کرد. به فرزندش گفت برو بازار ببین مردم تا چه اندازه بامنطق حرف می زنند. او رفت و آمد گفت که ما صغری و کبری خواندیم. این مردم با کبری و منطق حرف نمی زنند. میرزای شریف گفت معلوم می شود که کبری را متوجه نشدی و دوباره تدریس کرد. سپس گفت حالا برو ببین مردم چگونه حرف می زنند. رفت و آمد و گفت پدر! مردم هم منطقی حرف می زنند.

حضرت آیت الله جوادی آملی بیان کردند: امروز می بینیم که تغییرات زیادی پیدا شده و این تغییرات، تغییرات موضوعی است و هیچ کس حرف نمی زند مثلا اصل اول این است که ربا در مکیل (پیمانه ای) و موزون (وزن کردنی) است و چون در روایات آمده که مکیل و موزون ربوی است، سابقا که گردو عددی بود و با عدد معامله می شد، کسی آن را ربوی نمی دانست. تخم مرغ هم به همین ترتیب سابقا عددی بود الان که کیلویی شده است، داخل در مکیل و موزون است. این به معنای تغییر در دین نیست بلکه موضوع تغییر کرده است. از این تغییرات زیاد است.

ایشان تاکید کردند: اصول باید زنده و پویا شود و سپس وارد فقه شود تا پایه علمی داشته باشد و ضابطه مند شود. امروز اگر کسی بخواهد مطلب اصولی را بررسی کند به «کفایه» مراجعه می کند، «معالم» نمی تواند خواسته های اصولی ما را برطرف کند.

ایشان گفتند: در جریان حق، الان آنچه که رواج حوزوی دارد اینکه دادوستدها روی چهار عنوان است؛ یا بیع است که برای اعیان است، یا اجاره است که برای منافع است، یا عاریه است که برای انتفاعات است یا حقوق است که برخی حقوق روشن است و برخی حقوق سابقه نداشت و روشن نبود مانند حق التالیف ولی امروز یک حق رسمی است.

توصیه آیت‌الله علیدوست به قرائت سوره صافات و زیارت جامعه کبیره/ انتقاد از بی‌مهری نسبت به تراث شیعی

در ادامه، آیت الله ابوالقاسم علیدوست در نشست مجمع عمومی انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه که در دبیرخانه انجمن های علمی حوزه برگزار شد، از برگزیده شدن این انجمن در جشنواره فارابی خبر داد و اظهار داشت: در جشنواره فارابی قرار است که انجمن علمی فقه و حوق اسلامی حوزه به عنوان انجمن موفق کشور معرفی شود.

وی با اشاره به خواص سوره های یس، صافات و انبیا گفت: زمانی خدمت حضرت آیت الله وحید خراسانی رسیدم و ایشان توصیه کردند که سوره صافات را قرائت کنیم و ثواب آن را به روح همه انبیا هدیه کنیم. من سوالی نکردم و ایشان هم توضیح بیشتری ندادند. بعد در تراث دینی مشاهده کردم که آمده است کسی سوره صافات را بخواند با انبیا محشور می شود گویا ارتباطی وجود دارد البته صافات از سوره هایی است که بیشترین نام انبیا در آن آمده است.

ایشان ادامه داد: بزرگانی داشتیم که روزانه زیارت جامعه کبیره را می خواندند و ائمه را هرروز با این کلمات زیارت می کردند. بجاست در این زمانی که این زیارت مورد هجمه قرار گرفته است، حداقل هفته ای یکروز این زیارت را قرائت کنیم. در این زیارت حدود ۲۷۲ صفت با معانی بلند برای ائمه علیهم السلام آمده است.

رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه ظرفیت های این انجمن را مورد توجه قرار داد و گفت: یکی از ظرفیت های بزرگ انجمن حضور اعضاست که برنامه ها با این ظرفیت انجام می شود.

آیت الله علیدوست از برگزاری «جلسات رمضانیه» در ماه مبارک رمضان امسال خبر داد و گفت: برنامه ریزی شده است که این جلسات با حضور تعدادی از کارشناسان فقه و حقوق اسلامی در فضای مجازی برگزار شود.

وی «دوفصلنامه قرآن، فقه و حقوق» را ظرفیت دیگر انجمن دانست و ادامه داد: این تنها دوفصلنامه ای است که بر محور قرآن کار می کند. مقالات خوبی هم در این دوفصلنامه به چاپ می رسد که برخی از آنها قابل تدریس است.

استاد علیدوست بر فعالیت جریان «اعتدال» در انجمن های علمی تاکید کرد و بیان داشت: ما در وضعیتی هستیم که دو جریان افراط و تفریط قرار دارند و به انضباط معرفتی فکر نمی کند. گاهی دیده می شود به بهانه های مختلف نسبت به روایات و تراث علمی و شیعی خیلی بی مهری می شود.

در ادامه، حجت الاسلام والمسلمین جوان آراسته به اهداف انجمن اشاره کرد و گفت: توسعه فقه نظام ساز و فقه حکومتی، تقویت پژوهش های میان رشته ای بین فقه، حقوق و علوم سیاسی و اجتماعی، نظریه پردازی در مسائل مستحدثه و چالش های نوپدید، نقد و ارزیابی نظریات فقهی و حقوقی موجود، ارتقای مهارت های پژوهشی طلاب و دانش پژوهان، برگزاری نشست ها و کارگاه های علمی، ایجاد ارتباط میان پژوهشگران حوزه و دانشگاه، همکاری با مراکز علمی و پژوهشی از جمله اقدامات انجمن فقه و حقوق اسلامی است.